Läser vidare i C. Peter Wagners bok: "Warfare Prayer - What the Bible Says About Spiritual Warfare" och har kommit till ett kapitel som han kallar "Equipping the Warriors".

Wagner inleder med att dra paralleller till hur man i USA utbildar marinkårssoldater, där inledningen av utbildningen är en "boot camp", vet inte riktigt hur en svensk motsvarighet till boot camp borde benämnas.

"Without the basic training of boot camp, Marines would never win a battle, much less a war. Basic training applies equally to Christians who desire to do spiritual warfare. Too many Christians want to get involved in the action without first submitting themselves to the discipline necessary to equip a warrior for battle. To the degree that they do, they leave themselves open to serious personal attack, and they run the risk of bringing discredit to the Body of Christ."

Wagner presenterar tre viktiga grundprinciper som han tänker är nödvändiga:

1. Underkasta/överlämna dig till Gud

Detta är en punkt som Wagner tänker att dagens kristna har svårigheter med. En orsak till detta är att vi inte är vana vid att underkasta oss en föräldraauktoritet, därför är underkastelse inte något gott och naturligt för oss. Men Wagner anser att det är en nödvändig och naturlig del av att vara kristen.

"Christians who never willingly submitted to a natural father frequently find it difficult to submit to their heavenly Father. They seek God for love, gentleness, forgiveness, and healing, but draw back from God's demands for obedience and commitment.They have never fully come to terms with the concept that 'Jesus is Lord'".

2. Sök dig nära Gud.

Detta gör du genom din personliga bön, vars mål är närhet och intimitet med fadern.

"Intimacy with God in prayer is a primary goal of the Christian life... ...Why is our goal intimacy with God?... ...only in sustaining a close realtionship with the Father do we experience forgiveness, renewal, and power for righteous living. Only in an intimate relationship with God can we hear his voice, know His will, understand His heart."

3. Tvätta era händer; rena era hjärtan

Tvätta era händer syftar till vad vi gör och rena våra hjärtan syftar till vad vi tänker och känner. Detta är en punkt som handlar om helgelse och helighet. Samtidigt varnar Wagner för "helighetsfällan" som innebär att vi fortsätter jobba på vår helgelse så mycket att vi aldrig blir redo för handling, eftersom vi inte är tillräckligt helgade ännu. Han varnar också för att det inte räcker med helgelse, själva utövandet kommer inte automatiskt när du är tillräckligt helgad. Utan utövandet kräver ett eget beslut och att du faktiskt bestämmer dig för att handla i enlighet med Guds vilja.

De sistnämnda fällorna kan jag själv känna igen mig en del i. Det där tillståndet där jag går och väntar på att "något" ska hända, eftersom jag ju inte "vill gå i egen kraft". Återigen är det en fråga om balans

"If holiness is a prerequisite for spiritual warfare, can a person actually be holy? Can I declare that I have attained holiness? If I can't why do we keep admonishing one another to be holy? At first, these may sound like confusing questions. But the confusion is cleared up if we ask two questions isntead of one. The first question is: can anyone be holy? The answer is yes. Every Christian is holy. The second qusetion is: can anyone be holy enough? The answer is no. No Christian is holy enough."

Men när vi söker Gud har vi hela tiden en kunskap om vad Han önskar för våra liv, kunskapen och perspektivet förändras efterhand som vår vandring fortskrider. Är då dessa tre punkter något som är förbehållet en "kristen elit"? Jag tror inte det. Wagner talar en del om olika krav på ledare och "oss övriga". För en kristen ledare menar han att de yttre tecknen på efterföljelse är extra viktiga, eftersom jag som ledare dels står i frontlinjen och kan förvänta mig håradre motstånd och ha ett större ansvar, dels ska jag med mitt liv fungera som föredöme för andra. Därför kommer man som ledare också att bedömas hårdare. Däremot är dessa punkter eftersträvasnsvärda för varje kristen och där kan jag inte annat än hålla med.